Не знаю как Вам, а мне частенько приходится слышать в своем уме эту фразу…. Так хочется все успеть… Эх! А время бежит, как песок сквозь пальцы, годы пролетают… Что уж говорить о днях и неделях…

И зачастую понимаешь, что работа, дом, дети, семья – выступают в роли «Черных дыр» для нашего внимания, времени, сил, энергии…

Ну это хорошо, если как в рекламе, «у меня золотой Муж, у меня – золотые дети»… а если нет…?!?

Что остается делать женщине, на которой все эти сферы жизни преспокойно покоятся, и уходить никуда не думают? Когда мы молоды, мы думаем, что это когда-нибудь кончится и «я наконец: отдохну/поеду в отпуск/довяжу этот свитер/изучу итальянский/или пойду на йогу». А конца – нет.

Наш ум устроен как полярный маятник. Поэтому, ничего не меняя, мы можем находиться в двух состояниях: либо у нас «маниакальная» стадия (сюда входит и синдром идеальной мамы/жены/коллеги, и наши попытки к организации себя, быта, дел, попытки к планированию, упорядочиванию).

Либо стадия «депрессивная» – думаю с этим явлением тоже знакомы все:) Этот цикл наступает после того, как в «маниакальной» стадии мы потерпели фиаско.

Скажу Вам честно, Дорогие Друзья, сколько раз за годы практики я видела женщин, которые с помощью йоги хотят привести в форму свое тело.  Сто миллион! Я не имею ввиду экстренные случаи со здоровьем. А просто – так сказать, похудеть, постройнеть…

Всем известно, думаю, что одной из причин нездоровой полноты является эмоциональная неудовлетворенноть, в попытках заглушить которую и происходят ночные походы к холодильнику…

И вдруг женщина смотрит на себя и решает: «Все. Я так больше не хочу!» И звонит нам. Сразу . В течение ближайших пяти минут.

Да что далеко ходить. Вчера мне позвонила такая женщина. И я уже знаю, на сколько недель ее хватит. Можно делать ставки. Недели на две, максимум три.  Вот Вам и пример «маниакальной» стадии.

Человек кидается с головой в попытку изменить что-то в своей жизни, и желательно за месяц максимум. При этом мы пытаемся поменять форму. А начинка-то осталась прежней, все ценности, принципы жизни, наши привычки… Другими словами – это похоже на Генеральную Уборку Дома, на АВРАЛ… И в конце концов – чуть живая женщина, которой уже НИЧЕГО НЕ НАДО, с языком на плече. Вот эта стадия – «депрессивная».  Надеюсь психотерапевтические термины Вас нисколько не смутили.

Так и живем, Друзья. Ходим по замкнутому кругу. Кто-то это чувствует. А кто-то нет.

Пару дней назад я спросила у одного нашего Друга, когда он садился за стол, «слушай – а удобно тебе в джинсах-то?». «Нет»-говорит, «они очень узкие».

И тут стало ясно. Что на самом деле оковы-то – они есть. Только мы к ним настолько привыкли, что со временем перестаем их замечать, и даже начинам защищать свою «одиночную камеру» и «баланду». Больше того скажу – пытаемся еще и наслаждаться в этих мягко говоря «своеобразных» условиях!

Это я все к тому, что у нас у всех это есть. Так устроен Ум.

Развязка уже очень близка, на вопрос «и что же с этим делать» ответ – будет.

Продолжение следует…

Даже если вы страдаете заболеваниями почек и мочеполовых путей – циститом, пиелонефритом или почечной недостаточностью, ваша практика йоги по духу не должна отличаться от практики человека, который считает, что у него нет проблем со здоровьем. Каждый «ведет» свою индивидуальную садхану – эта точка зрения распространена в Пуне, в Институте йоги Айенгара, и она базируется на принципах, изложенных в Йога-сутрах Патанджали, согласно которым йогой могут заниматься все, вне зависимости от возраста и здоровья. Важно помнить только, что здоровье – это сопутствующая цель, которая на пути к духовному совершенствованию устраняет препятствия в виде болезней.

При острых заболеваниях почек практика должна начинаться с Шавасаны (позы Мертвеца) с ролом, скрученным из небольшого одеяла и подложенным под область почек. Когда воспалительный процесс уже позади и необходимо общеукрепляющее воздействие, вместо валика можно подложить два «круглых кирпича» (они есть в любом классе йоги Айенгара). Опора под область почек приподнимает и тонизирует их, а также готовит ученика к дальнейшим действиям. При сильных болях в области поясницы после Шавасаны выполняются несколько поз лежа:Супта Вирасана (поза Героя лежа), Супта Свастикасана (поза Благопрятного знака лежа), Супта Баддха Конасана (поза Связанного угла лежа) с поддержкой под почки, такой же, как в Шавасане.

Выстраивая программу, обязательно включите в нее несколько наклонов вперед. В целом общий принцип работы Б.К.С. Айенгара с почками – это чередование выгнутого и вогнутого положения тела. Когда вы лежите в Супта Баддха Конасане, область почек выгибается, а в наклонах вперед ее нужно направлять назад. При выгнутом положении кровь из тканей выжимается, а при вогнутом – всасывается, создавая «эффект губки». Из наклонов вперед лучше всего подходитПашчимоттанасана (поза Вытяжения задней части тела), поскольку в ней почки находятся в вогнутом и в то же время вытянутом положении.

Затем выполняются наклоны из положения стоя: Уттанасана(поза Интенсивного вытяжения стоя) и Празарита Падоттанасана(поза Вытяжения с широко расставленными ногами). ПричемПразарита Падоттанасана выполняется так, как ее описал Гуруджи в книге «Йога Дипика» – здесь в конечной фазе он глубоко заводит голову за ноги. После можно приступить к боковым вытяжениям: Уттхита Триконасане (позе Вытянутого треугольника) и Уттхита Паршваконасане (позе Бокового вытянутого угла). Лучше эти позы делать у «коня» или у стены с кирпичом под ладонью, добиваясь ровного положения позвоночника, такого, при котором почки мягко вытягиваются. Благодаря боковым вытяжениям, выполняемым после прогибов и наклонов, почки возвращаются в нейтральное положение и в результате насыщаются свежей здоровой кровью.

Следует отметить, что позы стоя включаются в практику, только когда воспалительный процесс миновал. Если все в порядке, можно дополнить комплекс Паривритта Триконасаной (позой Скрученного треугольника). Эта поза оказывает наиболее сильное терапевтическое воздействие на почки, поскольку в ней они не только вытягиваются, но еще и выжимаются подобно белью. Чтобы усилить этот эффект, в Паривритта Триконасануможно добавить чередование выгнутого и вогнутого движений: выполнив скручивание, сначала уводить голову вперед, создавая выпуклое положение, а затем отклонять ее назад, создавая вогнутое. Здесь нужно стараться глубже заворачивать заднюю ногу внутрь, чтобы выровнять таз. Но наиболее сильное воздействие на почки оказывает Паривритта Паршваконасана(Скрученная поза Бокового угла), поскольку это и прогиб, и наклон, и вытяжение, и скручивание «в одном флаконе». Лучше делать ее у коня, чтобы учитель фиксировал таз, корректируя вытяжение позвоночника.

Далее выполняются наклоны вперед из положения сидя, например, Джану Ширшасана (поза Головы, направленной к колену), а затем Саламба Ширшасана (Стойка на Голове) – классическая или на веревках, если болезнь находится в стадии ремиссии. Когда мы находимся в вертикальном положении, почки часто сжаты и плохо снабжаются кровью, зато в перевернутых позах они освобождаются. После Ширшасаны можно сделать более интенсивные прогибы назад, например Уштрасану (позу Верблюда) и несколько простых скручиваний. Далее Сарвангасана (Стойка на Плечах), которую лучше выполнять на стуле, чтобы область почек прогибалась, и Халасана (поза Плуга), которая позволит вытянуть спину после прогиба. Чтобы усилить вытяжение, выполните Паршва Халасану (Боковую позу Плуга). Затем следует Випарита Карани (поза Согнутой свечи) – она создает иммуномодулирующий эффект.

Последняя поза – Шавасана. В ней при хорошем самочувствии снова можно подложить «круглые кирпичи» под область почек. После такой Шавасаны настроение должно быть приподнятым, ведь в этом положении активно вырабатывается адреналин.

1. Шавасана с валиком из одеяла под почки; одеяло под голову.
2. Супта Баддха Конасана с валиком под почки (поперек спины); одеяло под голову.
3. Пашчимоттанасана в 2 этапа: прогиб с ремнем, затем вытяжение вперед (лоб на опоре).
4. Празарита Падоттанасана: прогиб, вытяжение, затем конечный вариант с выпуклой спиной (как в «Йога-Дипике»).
5. Паршвоттанасана.
6. Уттхита Триконасана (у коня или у стены с кирпичом).
7. Паривритта Триконасана (у стены, отводя голову сначала вперед, а потом назад).
8. Джану Ширшасана (прогиб с ремнем, затем наклон).
9. Ширшасана (в центре или на веревках).
10. Дви Пада Випарита Дандасана (с валиком под почки).
11. Бхарадваджасана (на стуле).
12. Уттанасана (вариация со стулом: перегнувшись через спинку, наклонитесь, захватите локти и опустите руки на сиденье, а лоб – на руки).
13. Сарвангасана со стулом.
14. Халасана и Паршва Халасана.
15. Сету Бандха Сарвангасана (на валиках).
16. Випарита Карани.
17. Шавасана на жесткой опоре (например, на двух «круглых кирпичах»).

Номер:  №36 ноябрь/декабрь 2010
Авторы:  Ольга Ильинская

Ссылка на источник

Затяжной насморк, головная боль, воспаление, резь в глазах, отек мягких тканей лица – все это признаки воспаления гайморовых пазух (гайморита, синусита). Если вышеописанные симптомы совпадают с вашими, первое, что нужно сделать, – приостановить практику йоги, чтобы не навредить себе. Дело в том, что выполнение некоторых поз, например перевернутых, только усиливает воспалительные процессы. Ну, и конечно же, необходимо сходить к врачу.

На приеме отоларинголог (или, как их метко называли в советское время, ухо-горло-нос), объяснит вам, что основной причиной разгулявшегося синусита является вирусная или бактериальная инфекция, которая проникает в гайморову пазуху через носовую полость. В результате слизистая оболочка пазухи и выводящего прохода воспаляется и набухает, а просвет, ведущий из пазухи в полость носа, постепенно закрывается. В пазухе застаивается слизь – патологиче­ский секрет, который плохо эвакуируется, оказывая тем самым весьма ощутимое давление на стенки пазухи и вызывая боль. Лечить гайморит нужно обязательно, иначе заболевание перейдет в хрониче­скую форму и будет ежегодно отравлять вам жизнь в течение всего осенне-зимнего сезона.

Группа риска – это люди, у которых имеются очаги хронических инфекций: тонзиллит, воспалительные заболевания зубочелюстной системы. Другими факторами, провоцирующими возникновение синусита, являются искривление носовой перегородки, полипы, хронический отек слизистой оболочки носа при аллергическом рините, холодный сырой климат, загрязненная окружающая среда, ослабление иммунитета. В периоды между обострениями таких людей могут беспокоить чувство тяжести в голове, заложенность носа и непрекращающийся насморк, а также общая слабость, недомогание и быстрая утомляемость.

Заслуженный отдых

Обязательно попросите вашего преподавателя йоги составить программу восстанавливающей практики на период лечения. Со своей стороны могу сказать, что при острой форме гайморита показана только мягкая, восстанавливающая практика. Выполняя позы лежа, сосредоточьтесь на раскрытии грудной клетки и плечевого пояса. Выполняйте Супта Вирасану (позу Героя лежа), Супта Баддха Конасану (позу Связанного угла), Матсиасану (позу Рыбы) на валике с опорой под голову. Уменьшить отек и ощущение давления в голове и в пазухах носа помогает облегченный вариант Шанмукти-мудры (Печати на глаза) с бинтом, обмотанным вокруг головы, закрывающим нос и глаза. Восстанавливающим эффектом обладают наклоны вперед:Джану Ширшасана (наклон Головы к колену) иПашчимоттанасана (поза Вытяжения задней части тела). В этих асанах используйте высокую опору под лоб: если голову опустить слишком низко, заложенность носа только усилится. Чтобы сердечный отдел позвоночника и лопатки втягивались, расположите на высокой опоре и руки – валик или даже стул. В конце практики можно сделать Сету Бандха Сарвангасану (позу Построения моста) на двух валиках, причем затылок лежит на одеяле.

Чередование наклонов вперед и прогибов назад способствует оттоку патологического секрета из пазух, предотвращая тем самым дальнейшее развитие воспалительного процесса. Шавасану (позу Мертвеца) лучше выполнять лежа на валике (как для практики пранаямы), а голову обмотать бинтом (как для Шанмукти-мудры). Таз уложите на пол, а затылок – на сложенное вдвое одеяло. Лежа в Шавасане, попытайтесь сосредоточиться на ровном и удлиненном выдохе.

Худшее позади

Когда острый период гайморита минует, начните заниматься более активно. Выполняйте позы стоя, прогибы назад и перевернутые асаны – такая практика поможет вам быстрее восстановиться, раскрыв и укрепив все тело. Чтобы избежать чувства тяжести и давления в голове и пазухах при выполнении наклонов вперед, таких как Уттанасана (поза Интенсивного вытяжения), Адхо Мукха Шванасана (поза Собаки мордой вниз),Празарита Падоттанасана (Наклон вперед с широко расставленными ногами), используйте опору под голову – валик или кирпич.

Иммуномодулирующий эффект от выполнения прогибов назад усилится, если вы подолгу будете делать Двипада ВипаритаДандасану (позу перевернутой Палки о двух концах) на стуле или на специальной арке для прогибов с опорой под голову, а Уштрасану (позу Верблюда) с опорой под спину. В перевернутых позах, таких как Саламба Сарвангасана (Стойка на плечах) и Ардха Халасана (Половинная поза Плуга), используйте опору из сложенных одеял под плечи. Позу Плуга выполняйте, расположив бедра на сиденье стула так, чтобы они были параллельны полу. Полезно также выполнять вариации в перевернутых позах, например, делать Эка Пада Сарвангасану (вариацию Стойки на плечах), опуская ногу на стул.

Имейте в виду, что достичь максимальной пользы от практики перевернутых асан можно, если находиться в них не менее 15 минут – лишь тогда носовые пазухи смогут открыться. Перевернутые позы действуют как естественный очищающий механизм – кровь с силой устремляется в сосуды гайморовых пазух, уменьшая тем самым отек и застой. В результате закупоренные пазухи освобождаются, накопившаяся слизь выходит, а свободное дыхание чудесным образом восстанавливается. Опытным практикующим можно рекомендовать Пинча Майюрасану (Стойку на предплечьях) с движением головы вверх: ее выполнение также способствует оттоку застоявшегося секрета из пазух.

Окрепнув, все же не торопитесь встать на голову: к выполнению Ширшасаны (Стойки на голове) можно приступить только тогда, когда ткани слизистой оболочки полностью восстановятся. Почувствовав себя хорошо, не бросайте практику перевернутых поз – выполняя их ежедневно, вы сможете сохранить носовые пазухи и всю дыхательную систему здоровыми.

Завершите занятие комплексом восстанавливающих поз, описанным выше, а затем расслабьтесь в Шавасане, учитывая рекомендации по ее выполнению, данные в этой статье.

Номер:  №35 сентябрь
Авторы:  Ольга Ильинская

Ссылка на источник

30, 31 марта и 1 апреля 2012 года

у нас появится удивительная возможность развития нашей практики!
Tub
В Краснодаре состоится состоится 3-х дневный мастер-класс Ведущего преподавателя Йоги Айенгара в России – Ольги Ильинской!

Условия участия в семинаре: знакомство с практикой йоги Айенгара на начальном уровне, предварительная запись.

Приглашаются как учителя йоги Айенгара, так и ученики (начального, среднего и продвинутого уровней).

Программа:
ПЯТНИЦА, 23 марта
19:00 – 21:00 – практика асан

СУББОТА, 24 марта
9:00 – 10:00 – пранаяма
10:30 – 13:00 – практика асан
15:30 – 18:00 – практика асан

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 25 марта
9:00 – 10:00 – пранаяма
10:30 – 13:30 – практика асан
14:00 – 15:00 – ответы на вопросы

Весь курс (3 дня) — 3 000 р.
Количество мест ограничено.

Адрес центра: БЦ «Кавказ»,
ул. Коммунаров 268 литера Д, офис 710

Запись у администратора по телефону (+7918 111 77 47 Елена ) при 100% оплате.

ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ
Занимается йогой в традиции Айенгара с 1990 года. Преподает с 1994 года.

Сертификаты преподавателя йоги института RIMYI: Introductory 2 (1996 г), Junior Int. 1 (1999 г), Junior Int. 2 (2000 г), Junior Int. 3 (2001 г), Senior Int. 1 (2004 г), Senior Int. 2 (2007 г). Преподает на курсе подготовки учителей.
Для совершенствования личной практики и преподавания посещает семинары с разными учителями нашей школы в России и за границей, ездит в Институт Йоги RIMYI в г. Пуна (Индия).

Мы рады сообщить Вам, что занятия йогой для деток по многочисленным просьбам теперь проводятся 2 раза в неделю: по вторникам и четвергам. Веселой практики Вашей Семье!

Хотим сообщить Вам, что на этой неделе 27, 28 и 29 января 2012 года (пятница, суббота и воскресенье) занятия в Центре отменяются, в связи с отъездом преподавателя на методические семинарские занятия в Студию йоги БКС Айенгара на Старом Арбате. С понедельника – все как обычно, по текущему расписанию.

Это скоординированное или интегративное использование растений основывается на древней науке Аюрведе, посвященной энергетике растений. Эта наука располагает системой, позволяющей определять качество и потенции растений, соответствующие законам природы, таким образом, что оказывается возможным использовать эти травы объективно и специфическим образом, сообразуясь с состоянием конкретного пациента. Использование трав в рамках йоги означает, таким образом, гармоническое применение тех возможностей, которыми обладает трава.

В этой книге впервые наука Аюрведы о растениях применена к западным травам, равно, как и к немногим основным травам Востока, причем как индийским, так и китайским. Цель настоящей книги состоит в том, чтобы представить Аюрведу не как нечто, принадлежащее далекому прошлому, древнее и потому нам чуждое, а как применяемую практически систему гербализма.

Скачать бесплатно Давид Фроули, Васант Лад – Йога растений

Скачать бесплатно Мир пряностей и специй – Справочник для каждой семьи