Йога подобна музыке. Ритм тела, мелодия ума и гармония души творят симфонию жизни.
Б.К.С. Айенгар
В 1935 году на юге Индии шестнадцатилетний Б.К.С. Айенгар, выходец из бедной брахманской семьи, начал учиться йоге у мужа своей сестры, Т. Кришнамачара, в Школе Йоги, созданной под патронажем Махараджи Майсора. Нищий, вечно болеющий и вечно голодный юноша, Айенгар поначалу занимался йогой чисто механически, испытывая невыносимые муки от боли во всем теле. Тем не менее, как-то очень быстро, за несколько месяцев, оказалось, что никто не может выполнять асаны с таким совершенством, как он. Уже в 1937 году учитель разрешил Б.К.С. Айенгару преподавать йогу, и он переехал в Пуну, город неподалеку от Бомбея. Дерево традиции неожиданно быстро стало приносить плоды…
Это было очень давно, еще при англичанах. В то время йога в Индии была мало кому интересна. Учителей практически не было. Шри Т. Кришнамачар, например, обучался йоге в Тибете и Непале. Так вот, с тех давних времен, от которых осталось несколько черно-белых кинопленок, на которых молодой Айенгар с горящим взором демонстрирует асаны, и по сей день, он живет йогой и ради йоги.
Сейчас все очевидней, что у Йоги Айенгара складывается счастливая земная судьба. И это справедливо: все больше и больше людей получают от занятий реальную пользу. Йога дает современному человеку свободу: стимулируя к работе над собой, к изучению себя, она не манипулирует сознанием и волей и не действует системой запретов. Занимаясь йогой, мы свободны в выборе религии (можно остаться и атеистом, если кому-то уж очень этого хочется). Вегетарианская диета приветствуется, но только в том случае, если организм сам отказывается от животной пищи.
Йога Айенгара. В чем суть?
Йога Айенгара – это прежде всего уравнивание (по-английски alignment): поступательное движение к гармонии тела и ума через равномерное неагрессивное вытяжение одних частей тела и расслабление других; управление дыханием; осознание присутствия ума во всем своем существе, будь то ступни, почки или мозг; внимание к малейшим искривлениям в теле или движениях дыхания.
И поскольку, по искреннему мнению Б.К.С. Айенгара, в принципе невозможно провести четкой границы между телом и умом, отделить анатомию от физиологии, физиологию от психологии, ум от рассудка, а рассудок – от души, и все в человеке переплетено и взаимосвязано, то, уравнивая хотя бы положение ступней, мы уже приступаем к работе с собственным сознанием и духом. В этом – красота и сила йоги. Мягко изменяя свое тело, становясь здоровыми и доброжелательными, мы не только растем духовно, но и меняем к лучшему окружающий мир. Это – в общем и в идеале.
Если говорить конкретнее и взять в качестве примера обычного человека средних лет, который может посвятить йоге тридцать-сорок минут в день, то налицо следующее:
Результаты практики:
Хотя йогой могут заниматься все, вне зависимости от возраста и состояния здоровья, в особых случаях противопоказаны некоторые асаны и пранаямы. Поэтому заниматься необходимо под руководством опытного преподавателя. Самостоятельно изучая книги БКС Айенгара и других преподавателей йоги Айенгара.








